仰之彌高－2,044 博望新村_仁愛鄉清境社區

資料來源:台灣社區通

【撰文．攝影／南投縣政府文化局 陳克瑤】

清境美地‧生生不息
沿著國道六號終點下高速公路，往清境方向大約要1小時的車程，越近清境，美麗山形與鬱鬱林木盡收，悠悠我心也愈加「清境」。7月21日這天，社造菜鳥與輔導中心的夥伴們，上山進行本年度入選新故鄉社區營造計畫訪視工作，入選社造點「仁愛鄉清境社區發展協會」的主要成員們住在「博望新村」內，造訪過的人一定會感到村子與清境其他地區迥然不同的景緻。

海拔2044公尺的清境博望新村

然而，除了一般大眾所熟悉的清境農場以及台大梅峰農場外，博望新村和仁愛新村、忠孝新村、道班新村、榮光新村、定遠新村、壽亨新村也都是屬於廣義的「大清境」社區範圍，而且這裡住著一批從滇緬撤退來台的國軍突擊隊及眷屬，呈現多元族群交融的生活樣貌。

要上標高2,044 的 「博望新村」，必經國內知名旅遊景點的「清境農場」、「青青草原」，這裡四季皆有不同的風情，春天合歡山高山杜鵑盛開、夏季草原一片翠綠，七、八月加州李、水蜜桃採收，蝴蝶遨翔飛舞，深秋時，節氣轉涼，高山青菜、冬茶品質精良，冬天草木變黃，紅榨槭及楓香映的山林一片火紅，不同時節上來，心中仍只湧出「真是美呀」的讚嘆！大清境地區由於變化萬千的四時美景與自然生態，近年來均以發展觀光業為主，車行來到清境的沿途，也會看到當地具有滇緬特色的異國料理餐廳。

「博望新村」清境社區入口意象牌  

墾荒印記‧感動人心

經過「清境農場」、「青青草原」向上三公里，就在台十四甲省道旁的鮮黃色雙十牌樓，就是進入博望新村的入口，村子中一條簡便的馬路，兩旁各一排一樓的房舍，相當簡樸，但每一位住戶都各自整理的潔淨，也保留屬於「滇緬」風的文化，這兒的飲食也多屬雲南滇緬少數民族的風味，偏向酸、辣較濃重味道，不少手藝絕佳的「榮軍老伴」，在這裡打造不一樣的餐飲特色；尤其是「擺夷風味餐」。整個社區，出現「魯媽媽」、「楊媽媽」、「吳媽媽」、「何媽媽」…的擺夷風。村子裡有一棟「松崗文康室」，是仁愛鄉清境社區的文化據點，裡面展示著已有50年歷史的老照片。

博望新村住宅區家家戶戶乾淨又純樸的街道

望著一張張蘊藏感動人心的圖片，清境社區發展協會高大威武的魯理事文印一派爽朗，在一旁講述當年墾荒史，民國三十八年，國民政府撤退來台，但仍有一批游擊隊在滇緬邊疆地帶奮戰長達十一年之久，他們在寮、緬、泰交界處的「金三角」成立「雲南反共大學」，企圖作為反攻大陸的復興基地；直到民國五十年才脫離戰爭與巔沛流離的生活，來到台灣從事農墾開發，當時正處黃金歲月的雲南少年們就此離開土生土長的家鄉，在異鄉落地生根，這一段歷史也曾拍攝成電影《異域》，一度造成轟動；當時的清境真是一片原始森林，沒水沒電，只能以最傳統的人工徒手從事農墾的工作，艱困的生活除造就堅強的生命力外，居民們十分懂得敬老與互助精神，這一群可愛的少數民族（有傣族、擺夷族、傜族、苗族），多年來，過著樂天知命的寧靜生活。

仁愛鄉清境社區發展協會魯理事指著當時年僅6歲他的照片

注入在地文化‧火把節薪火相傳

火把節是中國雲南地區彝族、白族、納西、基諾、拉祜等少數民族的傳統節日，尤其以彝族為主，節期一般是農曆的六月二十五，也有在六月二十四過節。「火把節」，又稱「星回節」或是「東方狂歡節」，主要起源於彝族先民對火的原始崇拜和十月太陽曆的小年節火有密切關聯。主要是通過，對「火」崇拜的一系列儀式活動來祭歲、除穢、祈年活動。

從2007年由清境社區發展協會承辦後，注入了在地文化特色，除了繼續保有少數民族風情與特色，也加入了在地特色，並以「薪火相傳」為主要意涵，除了同樣由居民高舉火把、照天祈年、除穢求吉，並象徵部落團結齊心之外，更希望結合仁愛鄉原住民與合歡山新移民文化，同時延續異域孤軍堅苦奮戰的精神，共創美好的家園。

延續滇緬地區傳統文化的火把節已成為在地文化特色慶典

活化社區‧規劃願景
仁愛鄉清境社區發展協會多為第二、三代子弟，由於有感歲月的流逝與第一代「義胞」正逐漸凋零，如何保存第一代珍貴的艱辛奮鬥過程與生命經驗，真的是刻不容緩，此次「生生不息~清境社區口述歷史調查計畫」實具備非凡的意義。

清境社區協會魯理事在期中審查時，播放他們執行計畫的部分成果－「耆老訪談」影片，片中高齡70歲的大媽，用「傜族」和「苗族」語調自創歌詞陳述對故鄉的思念時，透過歌聲讓人感受到離開家鄉與親人懷抱的思鄉情誼，協會未來也將持續進行史料紀錄、族譜、口述歷史彙整編纂與出版等重要工作，希望保存紀錄少數民族稀有珍貴的史料。另外，社區協會也積極爭取景觀改善與「造街」計畫，並已先行規劃改善「松崗文康室」修繕工作，預計100年提報「城鄉新風貌」計畫，期盼在不久的將來，陸續透過社區營造多面向的帶動，打造一處最具獨特文化的「邊境傳奇」。

仰之彌高－2,044 博望新村_仁愛鄉清境社區